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      On ne peut donner une seule définition d'une secte, celle-ci doit être étudiée sous plusieurs aspects afin de mieux appréhender cette notion complexe.

• Tout d'abord d'un point de vue étymologique:

       D'après « le Larousse » le mot secte vient, du latin "SECTA" qui vient lui même du vieux latin "SEQUI" qui signifie suivre, accompagner au sens d'aller avec... Cette définition nous permet de voir qu'un groupe sectaire à d'abord pour rôle de recruter et de faire «suivre» un certain nombre d'adeptes. Nous allons dans la suite de cette étude essayer de voir cet aspect.

 

ATTENTION ! La théorie selon laquelle, le mot secte vient du latin "SECUARE" qui veut dire «couper» au sens de couper les ponts avec..., arrêter les communications avec...., est FAUSSE, elle n'est associable que par sens mais pas par racine linguistique comme nous l'a confirmé Mr Pérouse du Service National du Dictionnaire de l'académie française dans le message ci-après:

          Le nom secte est emprunté du substantif latin secta, qui désigne une « manière de vivre », ou une « école politique ou religieuse ». Ce substantif dérive lui-même du verbe déponent sequi, qui signifie suivre : les membres d’une secte sont donc, étymologiquement, ceux qui suivent telle ou telle doctrine. L’explication qui veut faire venir secte des noms sectio (section) ou sectum, forme du verbe secare (couper) est fautive. C’est cependant par l’influence probable de cette fausse étymologie que secte a pris, à partir du XIIIe siècle, le sens de « groupe qui se constitue à l’écart d’une église constituée, et par conséquent, s’en coupe ».

Dans cette acception, il a d’abord désigné les Protestants.

Le sens moderne de secte semble concilier les deux acceptions. Il faut cependant savoir qu’il est entré dans la langue sous l’influence de l’anglais sect.

 

Signalons cependant que les mots «Secte» et «Eglise» sont étymologiquement très proches ce qui se confirme dans leurs sens propres.

•  Dans un second temps étudions celle-ci d'un aspect Juridique:

 

     Aujourd'hui en France, sous la V° République régie par une constitution et un ensemble de codes juridictionnels nous n'avons toujours pas de définition de la secte de ce point de vue. En effet, en vertu du principe de laïcité ( cf: article n°10 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen), l'exécutif n'a pas le droit de s'immiscer dans les religions de ses croyants (une secte est un groupe dissident d'une religion). Mais il existe un paradoxe car l'état est chargé de la protection en matière de discernement psychique de ses citoyens notamment dans les groupes religieux dont font partie les sectes ou groupes sectaires.

 

 

• Ensuite, d'un point de vue plus sociologique:

 

Tout d'abord, une secte rassemble des personnes unies par le choix d'un même idéal religieux qui se situe généralement en rupture avec les croyances et les valeurs de la société. En effet, d'après la convention internationale sur les groupes et dérives sectaires, la secte est un groupement religieux clos sur lui même formé d'adeptes  ayant les mêmes idéologies et rejetant la ou les pratiques dominantes.

 

 

• Enfin étudions, l'origine historique du mot secte:

 

     Tout d'abord, certaines religions actuelles furent à l'origine, des sectes émanant de religions plus anciennes et déjà bien implantées. Ainsi, au I° siècle, le christianisme s'est d'abord développé et a été considéré comme une secte au sein du judaïsme,dont il a repris une partie des enseignements.

 

     Au II° siècle,le philosophe CELSE dit que les sectes «minent l'ordre social et forment un État dans l'État » et nuisent à la santé publique en détournant les adeptes des médecins attitrés au profit des promesses illusoires de guérison.

 

Ensuite du II° jusqu'au XV° siècle, les sectes sont des sous-branches des religions issues du bouddhisme, hindouisme, shintoïsme.... Nous pouvons donc parler de la dissidence de ces religions.

 

Au XVI° siècle, le protestantisme considère la Secte (au sens large) comme responsable des massacres de la Saint Barthélemy, le 24 aout 1572.

 

     Au XVII°siècle,Voltaire écrit dans son dictionnaire philosophique, «Est sectaire toute croyance non acceptée universellement et non prouvée de façon évidente.»

 

     Au XIX° siècle, le sociologue et économiste allemand dit que l'Église correspond au salut de l'âme et que la secte est contractuelle a cette dernière. Ernest TROELTSCH, quant à lui différencie la secte et l'Église dans ses «Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen.»

 

 

 

     Au XX° siècle, Roger IKOR dit qu'il faut mettre fin à la liberté de religion pour plus de liberté. Le professeur de lettres Bryan Wilson trouve beaucoup de cotés négatifs aux sectes comme: ne sont pas les ennemis du peuple, apportent «l'espoir, la fraternité, et la sécurité »,l'isolement propre à l'intégration sociale.........Quand à Olivier Braconnier, lui, trouve que «la secte est un groupement de dépendances affectives faussement acceptées» . Il dit aussi que c'est une religion de «vrai-faux bonheur» et de  «confiance».

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